Имрӯз, бисёре аз ғамхорӣ дар бораи он, ки дар парҳези онҳо танҳо хӯрок ва нӯшидан фоиданок аст. Аз ин рӯ, одамони муосир аксар вақт фикр мекунанд, ки барои оби нӯшокиву нӯшокӣ зараровар аст, ё баръакс, барои истифодаи он зарур аст.
Оё об барои тоза кардани об муфид аст?
Коршиносон дар ин рӯз мегӯянд, ки барои оби нӯшиданаш хатарнок хатарнок аст, зеро дар ин масъала якчанд нуқтаи назар мавҷуданд. Гурӯҳи якуми олимон иброз медорад, ки ин об аз тамосҳо, ифлосҳо ва канданиҳои фоиданок пурра тоза аст, он фоиданок нест, баръакс, он кӯмак мекунад, ки моддаҳои зарурӣ барои фаъолияти мӯътадили ҷисм танҳо шуста шаванд.
Гурўҳи дуюми мутахассисон ба он ишора мекунад, ки чунин тавзеҳоте, ки сабаби оби нӯшиданӣ имконнопазир аст, азбаски шумораи миқдори зиёди канданиҳои фоиданокро гирифтан мумкин аст, ки ин обро истеъмол намекунад, балки аз хӯрокворӣ. Аз ин рӯ, агар шумо ин гуна обро бинӯшед, ҳеҷ чизи бениҳоят бузург нахоҳад буд, баръакс, шумо метавонед ба ҷисми заҳролудшавӣ ва моддаҳои зарароваре, ки ин флюдаҳо табиатан аз онҳо мебароянд, тоза карда шаванд.
Ҳарду гурӯҳҳои мухолифон танҳо дар якҷоягӣ ба саволҳо ҷавоб медиҳанд, ки саволе, ки имкон дорад, ки доимо оби сӯзонидашудаи оби ошомиданӣ дошта бошад ва оё он пурра бо якум иваз карда шавад, онҳо равшан нишон медиҳанд, ки ин бояд иҷро нашавад. Баъд аз ҳама, чунин ивазкунӣ дар назари баъзе мутахассисон ногузир аст ва аз ҷониби дигарон зарар дорад.
Ҳамин тавр, бо боварӣ метавон гуфт, ки имрӯз танҳо як чизро гуфтан мумкин аст, ки обанбори оддӣ бо моеъи фоҷиавӣ тамоман ғайриимкон аст. Аммо саволе, ки оё он бояд ҳама вақт истифода шавад, боқӣ мемонад, зеро он танҳо маълумоти махфӣ дар бораи зараре,