Сӯҳбатҳои "Газпром!" Оё дар хотираи шумо хунук нашуданд, ва мушкилоти дохилӣ ва эмотсионалӣ аллакай дар таблиғоти онҳо ҳастанд? Шумо метавонед табрик карда шавад, ҳаёти воқеии воқеа - бе чашмони решаҳои ранга ва ороишӣ дар назар аст. Дар ҷое гул, блюзҳо ва фестивалҳо дар моҳ аст, шустани хӯрокҳо аксаран шуморо бо сафари муштарак ба кинематсия иваз мекунад, ва дар ҷангалҳо, ҳамсарон бо дӯстони худ ва sms шадидан аз "дӯстдоштаи дӯстон" бештар ба депрессия майл мекунанд. Шумо як зани муваффақ набудед? Ё ин ки он чизе ки шумо фикр мекардед, ин буд? Биё бубинем, ки дар оила пас аз тӯй чӣ гуна рӯй медиҳад ва чӣ гуна муносибат бо шавҳараш муносибат мекунад.
Психологияи муносибатҳои байни шавҳар ва зан
Проблемаҳое, ки бо шавҳараш алоқамандӣ доранд - як падидае, ки имрӯз ба ҳайрат меояд, тааҷҷубовар нест. Сабаб дар он аст, ки нуқсонҳои шикастанашавандае, Дар оғози муносибат, ҳатто камбудиҳо назар ба некӯаҳволӣ фарқ мекунанд. Аммо вақт сар мешавад, ва тадриҷан пардаи шикамро ҷӯед, ва мо ҳақиқати "face" -и ҳамсари худро мебинем. Дар ҳама ҷойҳо сӯзанҳо, деворҳо дар назди телевизор бо пиво ва роҳнамоӣ ба дӯстон - ин сабабҳои хеле ногувор барои ҷанҷолҳои доимӣ нестанд. Аз тарафи дигар, шавҳари шумо низ шояд як зани беҳтаринро тасаввур карда наметавонист. Ва муносибатҳои мутақобилан муҷозот мекунанд, ки дуруст аст ва кӣ айб дорад. Дар асл, ҳама чизи дуруст нест. Бояд каме фаҳманд, ки як оила дар як раводид ягона мартаба нест. Муносибатҳо кори доимӣ ва меҳнатӣ мебошанд. Ва ҳам ҳам шарикон бояд ин корро ҷалб кунанд. Ҳар як калима, қадами ва амал ба сармоягузорӣ дар оянда ва чӣ қадар меҳнатро барои дастгирии таблиғи оила сарф мекунанд, вобаста ба он, ки то чӣ андоза иттифоқ меафтад. Аммо вақте ки вақт каме талаф мешавад, дар куҷо ҷойгир аст? Дар ин ҳолат чӣ гуна муносибат бо шавҳараш тағйир меёбад? Барои ин, қоидаҳои бояд риоя шаванд.
Психологияи муносибат бо шавҳараш
Хатогии бузургтарини зан боварӣ дорад, ки ҳама чиз баъд аз тӯй тағйир меёбад, шавҳар ба ҳеҷ ҷо рафта наметавонад ва ӯ метавонад онро тағир диҳад. Бигзор ин на он қадар ғамгин бошад, балки мардон тағйир намеёбад ва тамғазан дар шиноснома ҳеҷ касеро, Бинобар ин, барои издивоҷ ин маблағи он аст. Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки шахсияти худро бо тамоми камбудиҳои худ пеш аз он, ки ҳаёти худро бо ӯ алоқаманд созед, бубинед. Аммо агар шумо аллакай оиладор шудаед ва муносибати шумо ба ҳама мувофиқат накунед, баъзе маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки бо шавҳаратон дуруст рафтор кунед:
- Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед. Ҳатто муносибатҳои тӯлонӣ метавонанд беэътиноӣ кунанд. Ва он гоҳ ки ба хонааш бармегардад, вай намебинад, ки касе хушбахт аст ва ӯ бо ӯ вохӯрдааст.
- Яке аз шӯхӣ дар бораи мантиқи занон: «Ман худамро фикр кардам - худамро хафа кардам». Кӯшиш кунед, ки ин одатро халос кунед. Мардон ҳеҷ гоҳ фикр намекунанд, ки шумо чӣ мехоҳед, то он даме, ки онро баланд мешавед. Ва маслиҳатҳо, бепарвоӣ ва баногоҳҳои хафагӣ тамоми шаб танҳо ба манфӣ оварда мерасонанд.
- Ҳеҷ гоҳ барои ду қарор қабул накунед. Ҳатто агар ба назаратон назар кунед, ки он беҳтар хоҳад буд. Одам ва шумо метавонед дар бораи худ қарорҳо қабул кунед ва агар фикри шумо дар сари шумо пайдо шавад, онро дар бораи Шӯрои Шӯрои оият муҳокима кунед. Аммо нуқтаи назари шумо ба назар нагиред. Ҳалли он бояд ҳамгироӣ бошад.
- Шавҳарро бо хоҳишҳои лаҳзавӣ нигоҳ надоред. Масалан, хӯрокҳоро шуста, партобро партофтан ё ба обгузар таъмир кунед. Ба шумо лозим аст, ки ҳоло ҳозир шавед ва ҳама кор кунед, ва ӯ метавонад хаста шавад, ё ӯ хафа нест. Истед. Бигзор ӯ хоҳишашро иҷро кунад, вақте ки ӯ вақт ва хоҳиш дорад.
- Барои он ки бо шавҳараш муносибати мураккабро исбот накунед, ҳама чизро осон мекунад. Аз оне, ки шумо асабонӣ мешавед, косаи ростгўӣ худашро муайян карда наметавонед, ва дар ҳар як ҳолат барои партофтани якчанд рӯз боқӣ мемонад. Дар тӯли солҳо, занҳо ба он ишора мекунанд, ки мард барои чунин чизҳои «чизҳои бузург» тӯли муддати тӯлонӣ истифода мебарад, ки онро ранҷ намедиҳад.
- Агар мард як чизи дигареро қабул кунад, ба маслиҳат ва тавсияҳои худ дахолат накун. Беҳтар ба ҳуҷраи дигар рафта, ба шавҳар додани корро анҷом диҳад. Пас, пас агар шумо намехоҳед, худро беҳтар кунед.
- Агар шумо бо шавҳаратон чунин муносибати бад дошта бошед, аксар вақт мубоҳиса накунед, кӯшиш кунед, ки таҳқир накунед. Шумо ҳамфикр хоҳед шуд, ва аз ифодаи суханони худ боқӣ мемонад ва дар тӯли чандин солҳо ҷамъ хоҳад шуд ва дертар ё дертар ба он оқибатҳои бесамар оварда мерасонад.
- Дурӯғи шумо сабаби марги ҷиддист, ки муносибати онро бад созед. Ба ин гуна фурӯпошӣ рафта, ба телефонаш зада, мактубашро хонед ва ғайра. Дар хотир дошта бошед, ки ҳасади шумо аз ҳадди аққал бо ноустувории шумо, на аз он сабаб, ки шавҳаратон вақтҳои муайянро медиҳад, ки дар аксари мавридҳо вуҷуд надорад.
- Агар шумо чизе намехӯред, ором намегиред. Муносибати хуб бо шавҳари ӯ танҳо дар байни заноне, ки аз ӯ дар бораи мушкилот гап мезананд, наметарсанд.
Ӯ коре нодуруст кард - дар бораи он нақл кунед. Диққати шумо ба шумо хатари рехтани ӯ дар бораи шубҳанокро медиҳад, ва онҳо беэътиноӣ аз тарафи фано мешаванд.
Ва ниҳоят. Пеш аз он, ки бо марди худ бо хатогиҳои худ афтед, худро дӯст бидоред. Баъдтар ба зане, ки худпешбар ва қаноатбахш аст, ҳар як интихобшуда метавонад мисли гули берун аз он гул карда шавад. Марде ба худаш боварӣ мебахшад, ки агар зане, ки ба ӯ имон дорад, дар оянда бошад. Инро дар ёд дошта бошед ва барои пешгирӣ кардани қаллобӣ ва нодуруст дар оилаи шумо сахт кор кунед. Ва он гоҳ шумо бо савол оиди тарзи рафтор бо шавҳаратон рӯ намеоваред.