Эҳтимол ҳар як тарҷумон бояд худро дар забони аломатӣ шарҳ диҳанд. Ва, тааҷҷубовар, ҳушдорҳо барои пайдо кардани забони умумӣ дар кишварҳои гуногун кӯмак мерасонанд. Бо вуҷуди ин, дар ин маврид на танҳо ҳангоми вохӯрӣ бо хориҷиён сӯҳбат мекунем. Забони алюминиум, мафҳуми рӯъёҳо ва рӯйдодҳо - муоширати ҳаррӯзаи мо мебошад. Мо онро ба таври алоҳида мебинем, вале мо ҳамеша намедонем, ки чӣ гуна шахси дигар мехоҳад, ки ба мо бигӯяд. Дар бораи чӣ гуна фаҳмидани забони ҷадвал ва ҳаракатҳои ҷисмонӣ, тарзи фаҳмидани он дар бораи он, ки мо имрӯз сӯҳбат мекунем.
Забони имову ишора
Бисёр одамон ба кӯшиши фаҳмидани забони забонро мефаҳманд, то фаҳманд, ки чӣ қадар «не» -и шумо ба шумор меравад. Баъд аз ҳама, бе донистани он, мо бисёр вақт эҳсосоти худро изҳор мекунем, ки бо суханони худамон мухолифат мекунем. Ҳамин тавр, як ҷавони хуби хонда метавонад нишонаҳои зеринро дар бораи баданатон хонед:
- ки ба мизони худ лаззат бибаред, мӯйҳои худро пӯшонед (одатан барои духтарон бо мӯи кӯтоҳ). Ин аломати каталогӣ ва фоизҳо мебошад. Агар касе моро дӯст медорад, мо меларзад, мӯйро дуруст мекунад;
- як объекти силиндриро тамошо мекунанд. Ҳатто барои онҳое, ки бо забони оҳани духтарон шинос нестанд, хаёл мекунанд. Чунин рафторҳо ба манфиати ҳамаҷонибаи мо ба ҳамдигар муносибат мекунанд, ва мардон ин сигналҳоро ба таври кофӣ хондаанд;
- дар бораи ниятҳои шаҳвонӣ гуфт, ки лоғар ё дромстор (пойҳои гузашт);
- аз даст додани силоҳ. Дар он гуфта мешавад, ки мо кӯшиш мекунем, ки фазои фазои моро партояд. Ин ишора ба пӯшидани ҳиҷоб ва хондан ниёз надорад;
- масофа. Беҳтараш мо одатан мардро дӯст медорем, ки мо ба ӯ наздиктар мешавем. Баъзан ҳатто эҳтиёткорона. Махсусан, духтарони хоксор, баръакс, кӯшиш мекунанд, ки аз мавзӯъе, ки онҳо ба гӯшаи фароғат таваҷҷӯҳ доранд, кӯшиш кунед. Бо вуҷуди ин, аз он ҷо ҳеҷ забони ишоратӣ ё забони ҷисмонӣ хонда намешавад.
Забони ҷисм ва аломатҳои мардон
Ба шумо лозим аст, ки забони аломати санҷиширо дар ёд гиред , агар шумо хоҳед, ки пеш аз он, ки намояндаи ҷинси муқобил ба шумо мансуб аст, бидонед. Мардон сигналҳои зеринро истифода мебаранд:
- ба чашм наздиктар аст. Агар ин дар вохӯрии якум рӯй диҳад, эҳтиёт шавед: эҳтимолан, ин техникаи "ширеше" аст. Ин имконпазир аст, ки шумо ин мардро дӯст доред, вале ниятҳои ӯ шояд ҷиддӣ набошад;
- он бо шумо бо рӯбарӯ рӯ ба рӯ шудааст. Агар қисми болоии ҳота ба шумо баргардонида шуда бошад, шумо боварӣ доред, ки ҳоло дар маркази диққати ин мард ҳастед. Бигзор ӯ то ҳадде аз тиреза дар ин лаҳза бубинад;
- Ӯ ба шумо, ба пойҳои васеъ паҳн мешавад. Ин як аломати манфиати ҷинсӣ аст;
- хоҳад кашид. Агар мард истодааст ё бо боварии боварӣ нишастааст, пас ба ҷуфти пойафзоли дигар диққат диҳед, ки вай, эҳтимолан, далер аст. Шумо бояд ба шахсе бидонед, ки ӯ дорои имконоти кам дорад (агар ин ҳолат бошад, албатта);
- Вақте ки ба вохӯрӣ нигоҳ кунед, мард сари худро ба як тараф мегузорад. Табрикот - ин даъвати сенелинарӣ ба фазои шахсии шумо! Шумо боварӣ доред, ки марде, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ доред;
- Ба лабони як мард диққат диҳед. Аломати хуб аст, агар онҳо ором бошанд ё гулӯяшро самимона (симметрия) дошта бошанд. Агар касе дар як гӯшаи даҳони даҳшатнокаш доғ кунад, ё шодии вай зуд ва бениҳоят бад аст, он нишон медиҳад, ки шарики шароб аст, ё фикрҳои ӯ бо чизи дигар машғуланд.
Забони имову ишора
Оё шумо муддати дарозро як марди вохӯрӣ дидаед ва калимаҳои мухталифро интизор нашудаед? Ба назараш наздиктар шавед, шояд, ки забони ҷисми худро дар муҳаббат ба шумо дароз кунад. Марде, ки дар муҳаббат ба таври мӯътадил кӯшиш мекунад, ки ходими худро ба дигарон нишон диҳад. Калимаи калидӣ "шумо" аст. Вай аз дасти шуморо гирифта, дар гирди либос пӯшида, пӯшидани либосро ба дӯши худ гузоштааст - дар маҷмӯъ, дар ҳама гуна имконпазир ба бадан дастрасӣ пайдо мекунад. Илова бар ин, агар шумо ба ӯ беэътиноӣ накунед, мард кӯшиш мекунад, ки шуморо аз ҳунармандони «аждаҳо» муҳофизат кунад. Ӯ дарро баста, дасти чапи худро дар ҳузури як мошини боркаш бастааст. Дар як калима, ӯ мисли як одами воқеӣ амал хоҳад кард!