Зуҳуроти аввалини ҳасади занон аллакай дар кӯдакӣ мебошанд. Касе аз либосҳои зебо зебо аст, касе касеро ба пойафзори нав дод. Бисёр вақт модарон худашон духтаронро таълим медиҳанд, ки худро бо дигарон муқоиса кунанд - ин хабар дар ибораҳои монанди "Шумо бештар аз ҳама!" Аст. Духтар барои беҳтар будан аз дигарон тасдиқ шудааст. Ин хеле мантиқӣ аст, ки кӯдакон ба дӯстони худ назар мекунанд ва муқоиса мекунанд. Барои ҳамин, он рӯй медиҳад, ки дӯстдорони якдигарро ҳасад дӯст медоранд: пас аз ҳама, агар дӯстдоштаи хубе дошта бошад, ба назар мерасад, ки маро бадтар мекунад! Омилҳои муқоисашаванда ва кӯшиш барои ба даст овардани худи ҳамон ва ҳатто беҳтар аз он аст, ки дар хилқат муайян карда шуда, бо духтарон меафзояд.
Дӯстҳо ҳасад мебаранд?
Ғайр аз ин, занони парваришдиҳанда низ либос ва пойафзоли ҳасадхӯрда метавонанд. Ва инчунин муваффақиятҳои касбӣ, истироҳат барои истироҳат, бренди мошин, мард. Хуршед метавонад ба кӯдакон ва комёбиҳои онҳо, хусусиятҳои намуди зоҳирӣ ё хусусият бошад ... Агар шахси калон ва системаи арзишманд ба даст нарасида бошад, ба он осонтар аст, ки дар ҷаҳон роҳнамоӣ карда шавад ва хоҳиши ба даст овардани дастовардҳои дигарро ба даст оред.
Чӣ тавр фаҳмед, ки дӯстдоштаи ҳасад аст?
Ҳеҷ як роҳи ягона нест, ки чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки дӯстдоштаи ҳасад аст. Аммо маслиҳатҳои самарабахш мавҷуданд. Далели он аст, ки дар одамони гуногун ҳасад ба таври мухталиф шаҳодат медиҳанд, ва психологҳо ин нишонаҳоро дар рафтор нишон медиҳанд:
- Хушо аз ӯ: «Дар ин ҷо шумо хуб ҳастед! Баъзе аз шонздаҳ! "
- Вақте ки шумо бо муваффақият дар бораи он муваффақ мешавед, дӯстатон хафа мешавад. Шояд вай сӯҳбатро дастгирӣ кунад ё кӯшиш кунад, ки онро ба дигар самт равона кунад.
- Рафтори ғайриқонунӣ дар ҳузури касе, ба ҷуз аз ду тараф. Дӯст доштан мехоҳад, ки шуморо дар назари дигарон бадбахт гардонад, гарчанде он метавонад ҳамчун шӯхӣ пешниҳод шавад.
- Эҳсоси депрессия, гунаҳкорӣ, пас аз сӯҳбат ба дустӣ. Дар ин маврид, аллакай ба шумо зуҳуроти номатлуби ношинос ва ҳасад такя мекунад.
Кӯшиш кунед, ки далелҳои бевоситаи ҳасад нишон диҳед. Ва зарур аст?
Чӣ бояд кард, агар дӯстдоштаи ҳасад бошад?
Ҳатто агар шумо эҳсоси боварии комил дошта бошед, ки эҳсоси ғуссаи дӯстдоштаи дӯстон вуҷуд дорад, вале чуқур вуҷуд дорад, шубҳанокии доимӣ вуҷуд дорад - ин аллакай барои тағйирот аст. Шумо метавонед бо роҳи зиёд кардани масофа байни шумо оғоз шавед: каме зуд ба даст оред ва сӯҳбатҳои телефонро васеъ ва махфӣ накунед. Ин пажӯҳишро дар муошират бо мақсади фаҳмидани эҳсосоти худ истифода баред. Шояд шумо мебинед, ки бе ягон дӯсти худ ҳисси гунаҳкориро кам мекунад ва ҳаёташ аз озодтар мегардад. Дар ҳар сурат, дар бораи ин фикр кунед. Дар муносибат бо ҳасад, ду нафар иштирок мекунанд. Оё боварӣ доред, ки шумо ҳасад аз ҷониби касе ҳасад намебаред? Агар ин тавр бошад, танҳо як роҳе вуҷуд дорад: рад кардани дӯстии дўст.