Ҳоло вақти он аст, ки зиндагӣ кардан хеле душвор аст. Шумо дар кӯча роҳ меравед ва намедонед, ки чӣ шуморо дар кӯчаҳо интизор аст. Ва ногаҳон онҳо дузд мешаванд, зӯроварӣ хоҳанд кард. Беҳтарин чизи он аст, ки тарсу ҳарос бефоида аст. Ба наздикӣ дар атрофи чанд ҷиноятҳои гуногун рӯй диҳед, бинобар ин, намехоҳед, ки дар ҷойи қурбонӣ бошад.
Чӣ тавр худро муҳофизат кардан ва ба ҷабрдидагони ҷиноят нарасидааст?
Коршиносон боварӣ доранд, ки ҷинояткор ҳафт сонияи тӯлонӣ барои қонеъ кардани ҷуброни ояндаи ҷиноят дар ҷомеа мебошад. Бештар аз ин, ин шахс гумон мекунад, ки шахсе, ки ақди никоҳ дорад, шахсе, ки дар ин ҳолат қобилияти ба муқобили муқобилият тобовар нест. Бояд қайд кард, ки ду намуди асосии одамон, ки аксаран ба ҳолатҳои ногувор афтодаанд ва қурбониёни ҷинояткорӣ мешаванд:
- Намунаи аввалини қурбонии имконпазир ин шахсони ношинос ва заъиф мебошад. Ин гуна одамон хатарро ҳамчун чизи хатарнок ҳис мекунанд, онҳо психологӣ ба якчанд намуди зӯроварӣ омодаанд. Онҳо баръакси исбот карда наметавонанд, баръакс, онҳо комилан бефоида ва нотавонанд.
- Намуди дуюми қурбонӣ бояд одамонеро, ки ба шӯришгарӣ дучор мешаванд, дар бар гирад, онҳо худкушиҳо, одатан беэътиноӣ, рафтор, ҷинояткоронро ба муноқишаҳо рабт медиҳанд ва диққати онҳоро ба шахс ҷалб мекунанд.
Чӣ тавр ба қурбонии пулчинӣ, қаллобӣ, зӯроварӣ, қаллобӣ дохил намешавад?
- Бояд ҳамеша дар чек бошад: дар нақлиёт, дар кӯча, дар мағоза, дар почтаи электронӣ, дар китобхона - дар ҳама ҷо, ҳатто дар хона! Дар ҳама ҷо як хатар вуҷуд дорад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд, мисли параном, аз ҳар чизе гиред, ва ҳама чизро дар ҷаҳон пешгирӣ кунед, не. Зиндагии зиндагии шумо зиндагӣ кунед, вале эҳтиёт бошед, хусусан дар ҷойҳои ҷамъиятӣ.
- Дар шаб шумо бояд дар кӯчаҳои торикӣ дар гӯшҳои худ ҷойгир кунед ё бо телефони мобилӣ бо овози баланд гап занед, шубҳа накунед, ҷинояткор бошед.
- Агар шумо бояд дертар дар нақлиёти ҷамъиятӣ сафар кунед, ба ронанда наздиктар мешавед. Агар як мусофири шубҳанок ба транзит ворид шуда бошад - ба он ҷавоб нагӯед, бодиққат бошед, пуштибонӣ накунед.
- Агар дар кӯча бо шумо кӯшиш кунед, ки ба одамони шубҳанок гап занед, ё ҳатто дар назари аввал ба назар гиред, онҳо ба чашм нигоҳ накунед, худатон гап занед.
- Ба худатон як кафедраи изофӣ бо маблағи каме, ки ба осонӣ ба даст даромадааст, ба кор дароред.
Чӣ тавр ба зӯроварӣ ва зӯроварӣ халал нарасидааст?
- Агар шумо медонед, ки шумо ба хона баргаштанӣ ҳастед, либосҳои нангин, либосҳои кӯтоҳ, дӯкони чуқурӣ надоред, ҳама чизи заргариро, ки шумо доштед, пӯшед.
- Дар торик, ба роҳҳои сиёҳ, паркҳо, роҳҳои раҳоӣ, на камтар аз якчанд майдонҳои сершумор.
- Шумо бояд бидонед, ки замин ва полиси он аст, ин минтақаи бехатарии шумо аст.
- Агар шумо дар мошин бо ронандае, ки шумо намедонед, раҳо шавед, ба рақами мошин розигӣ диҳед, хешовандони худро занг занед ва ба онҳо гӯед.
- Агар шумо аз гузариши торик дар торикӣ гузаред, беҳтар аст, ки дар якчанд нафар одамон равед, агар ягон одамон вуҷуд надошта бошад, дар роҳи автомобилгард гузаред.
Албатта, ҳама чиз имконнопазир аст, аммо пас аз тавсияҳои оддӣ, шумо ақаллан каме барои муҳофизати худ аз зӯроварии ҷинсӣ доред. Ба худатон ва наздикони худ ғамхорӣ кунед!