Одамони гуногуни ҳаёт ба гузариш ба гиёҳхорӣ дар роҳи худ меоянд. Яке пас аз бемории «маҷбур» бо гӯште, ки гӯшти гӯшт ва пас аз хӯрок хӯрдан, дар ҳақиқат, дигар хоҳиши гӯштро надидааст. Касе аз ҷониби куштори ҳайвонот ба ҳайрат омад, ки бо чашмони худ диданд. Дигарон ин саволро ба таври комил пурра ба кор мебаранд - онҳо «муфидтар» ҳастанд. Ин аст, ки чаро, проблема ва ҳаваси гиёҳхрорӣ бояд дар доираи хусусиятҳои гузариш ба чунин парҳез баррасӣ карда шавад. Баъд аз ҳама, ки барои баъзе одамон плюрализми калидӣ аст, барои он ки ин як далели беасоси Кришна хоҳад буд.
Асос ва моҳияти гиёҳхорӣ
Ғизо дар асоси таркиши гӯшт ва консентратсияи ашёи хӯрокворӣ, ки дар Ҳиндустон ташаккул ёфтааст, ва моҳияти гиёҳхориро аз принсипҳои Hinduism ҷудо кардан мумкин нест.
Вале мо бо принсипҳо оғоз нахоҳем шуд, вале бо шарҳи он ки чаро Ҳиндустон говҳо нахӯрда, онҳоро муқаддас мегардонанд.
Дар шароити иқлими ҷанубӣ, humid ва гарм зиндагӣ мекунанд, одамон аз таваллуд ба фаровонии гелминтҳо ягон чизи зинда мерасонанд. Яке аз пеш аз он ки ба Ҳиндустон, кишвари гиёҳшиносӣ (аз 10 эмкунӣ ҳатмӣ бошад), ба миқдори эмкунӣ диққат диҳед ва шумо мефаҳмед, ки чаро онҳо гӯшт нахӯранд. Ин ҳама ифлос аст.
Дар чунин шароит миқдори истеъмоли протеин сабзавот таваллуд шудааст.
Ҳар як дини бояд моҳияти худро дошта бошад. Дар ин ҳолат, гиёҳхаридон худ ҳамчун роҳи тоза кардани ҷисми худ, беҳбудии саломатӣ, балки ҳамчун қувва нест. Баъд аз ҳама, барои миллионҳо одамоне, ки чунин парҳезро афзал медонанд, бартарии асосии гиёҳхрорӣ дар он аст, ки касе барои хӯроки дигар кушта нашудааст. Ин аст - - зӯроварӣ.
Ҳамчунин, гиёҳхорон ба чизи дигаре, ки барои гӯштхорони гӯшт хатарноканд, таъкид мекунанд - маълумот. Ҷаҳон, чунон ки маълум аст, се-чорра аст. Он аз масъала, энергетика ва иттилоот иборат аст. Ин ҳамон равишест, ки мо барои ғизо истифода мебарем: Масъалаи сохтори химиявӣ (сафедаҳо, карбогидратҳо, равғанҳо), қувваи барқ аст, ва иттилоот аз он хориҷ карда шудааст.
Олимон танҳо барои омӯхтани фикрҳои мо дар як шиша об шурӯъ мекунанд, вақте ки ҳама чиз аллакай дар Hinduism навишта шудааст. Ҳайвонот, ҳатто агар мо онро кушем, онро дар бораи марги марги худ сарфи назар мекунем. Бинобар ин, гӯшт хӯрдани истеъмоли таҷовуз ва ранҷу азоб аст. Дар Аурурве, якчанд нафар одамон барои марги чорво масъуланд:
- ки ин кушторро иҷозат додааст;
- ки кушта шудааст;
- яке аз онҳое, ки ҷасади худро фурӯхта ва фурӯ мебаранд;
- ки онро тайёр мекунад;
- ки онро мехӯрад.
Фонди континенталӣ
Бисёре аз одамон фикр мекунанд, ки гиёҳхор шудан, шумо дуюмдараҷа вазнин хоҳад кард. Дар ҳақиқат, мувофиқи омор, аксарияти гиёҳхорон заиф, гӯштхорон ва тухмиҳои солимтар доранд, ин албатта аст. Аммо низ як зироат аз минерализатсия - мазмуни калория аст. Пас аз гиёҳхор будан, шумо бояд ба калорияҳо пайравӣ кунед, зеро 100 грамм равған барои салат аллакай 1000 ккал аст, аммо дар асл, бисёр равғанҳои равғанӣ нишастаанд, на барои равған, балки барои картошка пухта бо нон. Камбизоатӣ чист?
Мушоҳидаи дуюми зиддилағзиш мушакҳост. Азбаски органия аз сафедаи ҳайвонот маҳрум шудааст, як сарчашмаи он оксидҳои аминокислотизатсионие, ки бо миқдори мушакҳои инсонӣ алоқаманд аст. Ин ҳодиса рӯй медиҳад
Ва охирин чиз: Агар шумо ба гиёҳхорӣ равед, пас барои хӯрокҳои хом , ё вегетативӣ намерасед. Бо мавҷуд набудани маҳсулот аз сарчашмаи ҳайвонот (беш аз ҳама, маҳсулоти шир ва тухм), микроскоракони меъда нобуд карда мешаванд, хатогиҳои ҳомонакон аксаран мешаванд.
Занон бо давраҳои бачадон, дар ҳар ду ҷинс, бо ҳомиладории сипаршавӣ мушкилот доранд.