Мутаассифона, дар байни хӯроки нисфирӯзӣ дар байни диетритҳо ягон созиш вуҷуд надорад: ҳар яке аз онҳо фикри худро муҳофизат мекунад, аз ҷумла зарурати гӯш кардани ҳамширагон.
Дар ин ҳолат, албатта вуҷуд дорад: дар охири ҳар як шахс барои худ ва чӣ гуна қарор қабул мекунад. Вале мо ҳанӯз кӯшиш мекунем, ки чӣ тавр якҷоя кардани огоҳиҳо: "хӯроки фоиданок" ва "ғизои дуруст" -ро хоҳем фаҳмем.
Оё он ба маблағи он аст, ки хӯроки нисфирӯзиро ба душман диҳад?
Сухане, ки ба мо маъқул аст, ба он ишора мекунад, ки дар шом ба он нарасидааст - ин бад аст, он зараровар аст. Бо вуҷуди ин, бештар ва бештар фикри изҳор карда мешавад, ки зарурати «шиканҷа» -и худро бо гуруснагӣ, пас аз тавсия, ки баъд аз шаш хӯрдан нахӯред .
Баъд аз ҳафт мо хӯрок хӯрем
Ҳаёти мо гуногун аст ва он метавонад ба маҳдудиятҳои танг, ҳар гуна талабот ва маҳдудиятҳо ҳаракат кунад, бинобар ин, овози мутахассисон изҳор медорад, ки дар хӯроки нисфирӯзӣ ягон чизи аз ҳад гармтаре ҳам нашунидаанд. Ҳамаи он чизҳое, ки шумо ҳангоми хӯрок хӯред, хеле зиёд аст, чӣ қадар аз фаҳмидани он, ки хӯроки фоиданок аз ҷониби шумо барои хӯроки шумо истифода мебарад. Бояд қайд кард, ки хӯроки нисфирӯзӣ бояд меъда зиёд набошад, ва аз ин рӯ, барои муайян кардани он ки хӯрок барои хӯрдани хӯрок барои хӯрокхорӣ муфид аст, муфид нест.
Ин чӣ маъно дорад, ки ғизои вазнин дорад?
Дар байни «шабон» маҳсулоте, ки метавонанд хӯроки фоиданокро намояндагӣ кунанд, арзиши кефир ва дигар ширро нишон медиҳанд