Ҳама медонад, ки ҳисси якум наметавонад ду маротиба ба даст оварда шавад. Аммо хеле ками одамон медонанд, ки мо 1 дақиқа пеш аз он ки бегонаро дар бораи мо фикр кунем. Тасаввур кунед, ки шумо дар равнақт хӯрок мехӯред ва марди хуби ҷавонро мебинед, ба шумо лозим аст, ки ӯро шинонед.
Чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст?
- Кӯшиш кунед, Шахсе, ки борик аст, одатан чизи бадро гум мекунад. Пеш аз он ки шумо диққати худро ба даст оред, худро ба ҳолати ором гузоред.
- Пойафзани хуб бошед Косаи хуб муътадил аст. Одамоне, ки бо худ қаноатманданд, диққати дигаронро ҷалб мекунанд.
- Худ бошед. Худро дар дохили худ ба худ нагиред, кӯшиш кунед, ки назар ба шумо оқилона пайдо шавад.
- Тамосҳои чашм. Ба чашми интихобшуда нигаред, на дар ягон ҳолат ё як шахс. Бо меҳрубонӣ пур шавед ва бо чашмҳои франкӣ назар кунед.
- Оё суст нестед. Назорати хуб ба худфиребист.
- Дидани нуқтаи назари шумо. Аммо як дандон нашавед.
- Муҳофизаи дурустро ба анҷом расонед. Дасти худро дароз кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хушнуд будед, ки бо ӯ гап занед (ҳатто агар ҳама чизи даруни шумо бо тарсу ҳаросатон рӯй диҳад). Бо ин роҳ, шумо марди аз ман канорагирӣ карданро меҷӯед ва ба шумо бо хоҳиши худ муроҷиат кардан мехоҳед.
Шумо аввалин таъинот ва чӣ гуна тасаввуроти аввалинро ба даст меоред. Диққат ба амалҳо, мавқеъ ва ҳуруфоти рӯшноии диққат диҳед, зеро онҳо муайян мекунанд, ки чӣ гуна дигарон моро ҳис мекунанд. Таъсири қатъӣ ба рушди минбаъдаи муносибатҳо ин аст, ки шумо чӣ гуна тасаввуроти аввалинро пешкаш мекунед. Аз ин рӯ, духтарон бояд бидонанд, ки чӣ гуна мардон пеш аз ҳама диққати худро пардозанд.
Якум, он чашмҳо, мӯй, пӯст ва лабҳо. Он барои онҳо муҳим аст, ки чӣ қадар зан якҷоя шуда бошад, зеро ӯ бояд дар ҳама ҳолат зан бошад. Мӯйҳо, дандонҳо ва либос бояд ҳамеша пок бошанд. Бисёри мардон диққат медиҳанд, ки чӣ тавр духтарча ҷисми ӯро идора мекунад. Баъзеҳо дар муҳаббат ба сар мебаранд. Ҳамчунин, бисёри занҳо дар бораи он ки чӣ гуна шавҳарро ба шавқ меандозанд, ташвишоваранд. Он танҳо ба ғамхорӣ, эҳтиром, муҳаббат ва иваз ё баъзан як модар аст. Оё чунин аст, ки шавҳар мехоҳад, ки аз кор баргаштан ба зудӣ баргардад. Хуб, мо муайян кардем, ки чӣ тавр ба марде таассурот диҳем.
Чӣ тавр тасаввуроти пештара?
Хоҳиши асосии духтар дар як вохӯрӣ бо пештара нест, ки ба лой дар рӯи рӯят вуқуф бимонад. Мард ба хулосае омад, ки чӣ гуна духтарро аз даст додаанд. Биёед бубинем, ки чӣ гуна бояд бо пештара дар вохӯрӣ рафтор кунем ва чӣ гуна хатогиҳо бояд пешгирӣ карда шаванд.
Табиист. Ин қоидаи муҳимтарин аст. Ба шумо лозим нест, ки аз худатон худдорӣ кунед. Ӯ комилан мефаҳмад, ки шумо аз духтари хурди ширин ба як шамшер мурда наметавонед. Барои иваз кардани чизе дар худи шумо зарур нест.
Дӯстӣ тилло аст. Эҳтимол шумо пеш аз он, ки шуморо дидед, медонистед, ки чӣ рӯй дод. Аммо ҳама чизро ба ӯ нишон деҳ. Ин якчанд саволҳоро дар бар мегирад.
Ҳаёти шахсӣ як сирри аст. Дар бораи муносибати воқеии шумо гап назанед. Ва дар ин бора аз он саволе, ки пурсед, беҳтар аст, шумо худро дар ҷои паст қарор медиҳед.
Таҷрибаи камтар нишон диҳед. Ба рӯзҳои қадим аҳамият надиҳед ва бигӯед, ки чӣ гуна онҳоро гум кардаед. Ҳама ҷамъоварӣ хоҳам кард ва ҳеҷ чизро нишон надиҳед. Дурӯғ нест, зеро агар шумо хашмгин бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо ягон чизи дигарро ҳис мекунед. Бале
Браун. Чунин гуна вохӯриҳо набояд ба таъхир афтанд. Ин хуб аст, агар шумо аввал гӯед: "Ҳоло, хуб аст, ки гап зан!". Якчанд матнро иваз кунед ва онро бо ҳиссиёти худ танзим кунед. Ҳар як духтар хушбахт аст, ки ба назараш хурсандӣ ҳис мекунад.
Дар охир, ман мехоҳам бигӯям, ки дар ҳар сурат, табиатан ва ошкоро рафтор кунед. Муҳокимаи оддитарин ва равшании фикрҳои ӯро қадр мекунад, самимӣ бошед ва шумо ҳеҷ чизро дар ҷустуҷӯи чизе нахоҳед.