Қобилияти ақидаи касе аст, махсусан дар кӯдакон, вақте чизе чизи истодааст. Сипас он ба фарзандони дигар одат мекунад ва ба касе, ки аз онҳо фарқ мекунад, тамошо мекунад.
Психологияи вобастан ба фикри шахси дигар хеле душвор аст. Мувофиқи олимон, ин аз муддати дароз, вақте ки одамон дар як гаррам зиндагӣ мекарданд ва зинда монданд, якҷоя бояд бо ҳам пайваст мешуд.
Аммо айни замон, вақте ки эҷодкорӣ ҳама чизи аз ҳама муҳимро дарк мекунад, эҳсоси ғамхорӣ ва хоҳиши дилхушӣ барои ҳамсоягон танҳо монеъ шудан дорад.
Бо назардошти он, ки чӣ гуна ба фикри касе монеа мондан, бояд ба усулҳои психологии рад кардани фикру ақидаи дигарон диққати диққат диҳед.
Ҳар як инсон бояд аз тарзи фикрронии дигарон, аз тарзи баде бархурдор бошад. Барои оғози он, фаҳманд, ки ҳама чиз баробар аст, бинобар ин, фикру ақидаи дигар одамон аз ҳама муҳимтар нестанд.
Баъдан, барои муайян кардани кадом мақсаде, ки шумо барои ҳаёт муайян мекунед, зарур аст. Ва ҳамаи амалҳои шумо ба воситаи пешравии ин мақсадҳо назар кунед. Агар касе шуморо гум кунад ва фикр кунад, ки шумо нодуруст аст, пас, эҳтимоли зиёд, ин шахс барои муваффақ шудан ба ин ҳадаф аст ва шумо бояд ба он диққат диҳед.
Чӣ тавр ба вобастагӣ ба фикри шахсии худ халос?
Агар шумо аллакай ба фикри ҳокимияте, ки ба шумо комилан боварӣ дорад, вобаста ҳастед, пас шумо бояд як усули каме истифода кунед.
Дар хотир доред, ки ин шахс дар ҳаёти худ хато кардааст. Агар ҷавоби ҳаӣ бошад, пас фикри шумо ба эътимоди худ беэътиноӣ намекунад .
Кӯшиш кунед, ки доираҳои шиносонро васеъ кунед - одамонро гумроҳ созед. Эҳсоси он ки шумо танҳо нестед, ҳамеша кӯшиш ба харҷ дода истодаед.
Саволе, ки чӣ гуна қатъ кардани диққат ба ягон каси дигар дар он аст, хеле муҳим аст, ки дар вақти мо муҳим аст, зеро муваффақ шудан ба муваффақият, танҳо як истодагарӣ вуҷуд дорад - зарур аст, ки аз одамоне, ки ба назар гиранд, аҳамият диҳанд.