Маҷмаъи йога барои навовариҳо набояд аз ҷониби ҳар як шахс сурат гирад. Агар шумо ба йо ҳамчун тамоюли зебоӣ муносибат кунед, он рӯҳи шуморо нафаҳмед. Ба таҷрибаи йога бояд ба ҷон омада, эҳтиёҷоти зарурии роҳи нави ҳаётро паси сар кунад, ин роҳи ҳаёт аст! Ҳаёт ором аст, андозагирӣ, бе scandals, ҳасад, нӯшисизм, ғизои нодуруст (дар аксари мавридҳо, гиёҳхорӣ). На ҳама барои омодагӣ ба ин мақсад омодаанд - вале бе ин дарсҳо барои навовариҳои нав ба саломатии рӯҳии шумо бад муносибат мекунанд.
Чӣ тавр ба наворҳо яхкунанда?
Фикр накунед, ки барои ҳамроҳ шудан ба фарҳанги йо, шумо бояд танҳо ба оғози машқҳо шурӯъ кунед. Пеш аз ин, якчанд марҳилаҳои рушди рӯҳонӣ ҳунарманд аст.
Ин гуна синфхонаҳо дар хона барои навгониҳо бо омӯзиши адабиёти махсус омӯхта мешаванд. Агар шумо қоидаҳои гуногуни гигиенаи рӯҳиро қабул накунед ё риоя накунед, пас бояд ба шумо натиҷа диҳед, ки шумо ҳоло рӯҳан пухта нестед ва дар амалияташон ягон нуқтаи назар вуҷуд надоред.
Муҳимтар аз он аст, ки шумо ба омӯзиши yoga шурӯъ мекунед. Далели он аст, ки тавассути ҷунбишҳо дар ҷанубу ғарбие, ки баданро мустақилона нигоҳ медорад, нерӯи ҳаёташро мустаҳкам месозад, қувваҳои худро дуруст ва тақвият медиҳад, бе кӯмаки беруна, аз бемориҳо халос карда, қувваи ҷисм ва рӯҳро то синни пирӣ нигоҳ дорад. Ва ҳама чиз ин аст, ки бе мувозинати рӯҳонӣ, ки бо риояи тарзи ҳаёти асрҳо ба даст меояд, бе он ки аз ҳад зиёд дар ғизо ва чизҳо, бе бадӣ ва маҳкумият, бидуни нӯшидан ва қаноат, бе таҳқир ва аз ҳама муҳим - бе иртикоби иттифоқе, бо офариниш.
Азбаски он лаҳзае, ки ба мактаб меравад, танҳо ба мактаб рафтан хеле мушкил аст, пеш аз оғози синфҳо омӯзиши адабиётро дар мавзӯи омӯзиш оғоз кунед ва қоидаҳои гигиенаи рӯҳонӣ аз сар гузаронед. Ин танҳо дар робита бо саломатии рӯҳонӣ натиҷаҳои хуб медиҳад. Пас аз ин, шумо метавонед ба омӯзиши осонтарин асанаси - лога барои навкунакҳо гузаред, ки барои он шумо метавонед ба мактаби махсус ташриф оред ё курсҳои видеоро барои худшиносӣ омӯзед.
Yoga барои нависандагон: дарсҳо ва фоидаҳо
Пеш аз он ки шумо дар хона дар мактаб ё дар мактаби махсуси худ лога сар кунед, шумо эҳтимол медонед, ки ин чӣ гуна ба бадан таъсир хоҳад кард. Дар ин ҷо шумо бисёр тасвирҳои зебо пайдо мекунед:
- Асанас, ё машқҳо, чун нависандагони нав мегӯянд, танҳо як таъсири шифобахши шифобахш, ки танҳо бо як устухони меъда ё қалбакӣ маҳдуд нест, вале тамоми организмро бо энергияи солим пур мекунад.
- Таҷлили бадан аз ҷисм пок мешавад ва аз заҳролудшавӣ дур мешавад ва дар айни замон ба қудрати заиф, оромиш ва қобилияти философӣ ба он чӣ рӯй медиҳад.
- Ҳатто марҳилаи якум, ба монанди дараҷаҳои лоа барои навовариҳо, амалкунандагонро аз фишор муҳофизат мекунанд, чунки онҳо бемориҳои асабӣ ва муҳоҷират надоранд.
- Асанас тақвими хунро дар тамоми бадан таҳким медиҳад, зеро дар натиҷаи он ҷавон боқӣ мемонад.
- Таҷрибае, ки одатан дар якум тағйир меёбад, як шахсро тағйир медиҳад: ҳарчанд ки ӯ пеш аз дарсҳо буд, ҷисми ӯ тадриҷан заиф, қавӣ ва зебо, ва фикрҳо - самаранок ва равшантар мегардад.
- Фаъолияти самарабахшии ҳама гуна асрҳо хотиррасон мекунад ва инкишоф додани қобилияти диққати асосӣ ба чизҳои асосӣ, ки ба чизҳои ками ҳаёт пароканда нестанд, мусоидат мекунад.
Ягона фаромӯш накунед, ки yoga пеш аз ҳама барои гармкунакҳои нав, ки ба ҳам омехта кардани мушакҳо ва ҳам ҷисмро тартиб медиҳад. Иҷрои бомуваффақият ба қоидаҳои yoga на танҳо ба шумо солимтар ва зебо медиҳад, балки оромона, ки дар ҷаҳони муосир хеле муҳим аст.