Он чунон рӯй дод, ки дар ҳаёти зиндагӣ танҳо ба сифати хосияти мардон барои паҳн кардани матбуот дониста мешавад ва занҳо метарсанд, ки ба он наздик шаванд. Пешнињоди он, ки дастаи ѓайриманќул њангоми њодисањои мактабї ба вуљуд омад, њангоме, ки духтурон писаронро ба мавќеи асосї ва асосї ронданд, ва агар мо бояд ба вай мурољиат кунем, мо бо як њавасаи каме, ки танњо дар болои тиреза овезон шудем. Ҳамин тавр, имрӯз мо стереотипҳо бедор мешавем, мо мебинем, ки чӣ тавр духтарон ба пахш кардани мавқеъ рӯ меоранд.
Кай ва чӣ қадар дар чуқури уфуқӣ машғул аст?
Таҷҳизот барои беҳбудии ҳам поён ва боло бо матбуоти тарафдор аст. Мувофиқи он, ки шумо қоидаҳои парҳези мутавозинро риоя мекунед ва инчунин мӯътадилро бе fanatism иҷро кардан мумкин аст, вақтро барои истироҳат тарк кунед. Таҷҳизот барои фишори шӯхӣ дар баромади ҳаррӯза гузаронида намешавад. Аввалан, мушакҳои шикам ба миқдори зиёди вақт барои барқарор шудан, яъне, дар давоми ин давра, қувват ва ташаккули мушакҳо зиёд мешаванд. Дуюм, агар шумо фишорро аз субҳ то шом кашед, мушакҳои шикаматонро васеъ мегардонанд, ва дар натиҷа бо ёрии релеф ҳамарӯза ҳамвор мешаванд. Дар як калима, тасмими пахш дар майдон бояд тақрибан се маротиба дар як ҳафта, истироҳат ва истироҳати аэрообиро анҷом диҳад .
Пеш аз он ки равғанро хориҷ кунед, он гоҳ ба мушакҳо кашед
Агар шумо дар қабати шумо як қабати равғанӣ дошта бошед, пас новобаста аз он, ки шумо пахш мекунед, ба мушакҳои худ рехтани равғанро фаромӯш кунед. Пеш аз он ки шумо бо масъалаи чӣ тавр насб кардани пахш дар чои уфуқӣ, аз равған бо роҳи давидан, резиши садақа ва шиноварӣ халос кунед.
Таҷҳизот
Пеш аз ҳама, он барои гарм кардани баланд истодааст. Мо диққати худро ба минтақаи лампаҳо диққат медиҳем, ки он бузургтарин бор аст. Якчанд сессияҳо, пештар ва тарафҳоро ба даст оварданд. Мо ба уфуқи уфуқӣ наздик мешавем, мо ба таври куллӣ даст ба даст меорем. Вобаста аз қобилият, мо метавонем бори вазнаро ба мушакҳо тағйир диҳем. Ҳамин тавр, агар шумо ивази гиппунктро дар муқобил тағйир диҳед, бори дигар ба мушакҳои пект ва рискҳо равона карда мешавад. Тафаккури васеъ бояд ба паҳнои паҳншудагон баробар бошад.
- То он даме, ки онҳо имконпазиранд, дар утоқе овезон карданд. Ин барои сутунмӯҳра хеле фоиданок аст ва инчунин психологӣ ба дастоварии нав истифода мешавад. Баъд, кӯшиш кунед, ки ба пойҳои ростро ба сатҳи 90,5 монополия баред. Агар он кор кунад, пас 5 бор такрор кунед, сипас истироҳат кунед, истироҳат кунед ва ду маротиба бештар панҷ маротиба кунед. Ин функсия барои таҳияи фишори поёни дар уфуқи уфуқӣ кӯмак мекунад.
- Бо ёрии поичаҳо бо риштаҳои болоӣ, шумо метавонед на камтар аз поёнро, балки ҳамчунин пахшкунандаи чапи чапи уфуқро намоиш диҳед. Тугмачаи поёнӣ: пойҳо дар зонуҳо болотар ва баландтар, эҳтимолан, бе сарпарастӣ кам карда мешаванд. Тугмачаи дутарафа: пойҳои печидае, ки дар тарабҳо ба тарафи рост меафтанд, каме ҷисмро дар самти муқобил мушоҳида мекунанд. Мо бистари маъмулӣ мекунем. Илова бар ин, мо метавонем ба амалияи статсионарӣ гузарем. Мо 90 дақиқаро такмил медиҳем ва 30 сонияро овезон мекунем, мо пойҳои худро бо ангуштҳои сиёҳ кам мекунем.
- Барои пешрафти бештар, як машқест, ки дар он убурҳои рост на танҳо ба андозаи 90 дараҷа боло бурда мешаванд, вале то ҳадди имкон имконпазир аст, ки дар болои сарпӯш бо лавозимоти алоқаманд.
- Ва барои пешрафти бештар, ки мунтазам машғуланд ва мушакҳои хуби садақа доранд, машғул бо таҷрибаи махсус вуҷуд дорад. Роҳхат дар як воҳиди фарогирӣ анҷом дода шуда, онро аз баландии имконпазир аз ин вазифа бардоред.
Дар бар ҳама чиз оддӣ ва равшан аст. Дар ин мақола Шумо метавонед бо назарияи иҷрои машқҳои асосӣ дар саҳро шинос шавед . Аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба зудӣ қобилияти ҳамворро бо ёрии кӯмакпулӣ ба даст оред.